大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于傳統音樂類非遺活動營銷的問題，于是小編就整理了2個相關介紹傳統音樂類非遺活動營銷的解答，讓我們一起看看吧。
很簡單，少做一些說教式的營銷，多做一些講故事式的宣傳，打個比方，比如說開封有多少的非物質文化遺產，文字式的宣傳你感興趣嗎？顯然不。但是當比如說胡歌，哈哈，來演一段視頻，演一個橋段，一段戲碼，一段男女糾纏，觀眾肯定喜歡。甚至自己主動去搜羅相關的資訊。
總之心理學那套很多理論，可以解釋，實際行動表現出來，那才是硬道理。
話說最近胡歌怎么都不露臉，周董的新專輯不知何時才能聽到，可憐了在周董音樂中度過青春的我們，不知道怎么做數據
古浪老調主要流傳于古浪北部的永豐灘鄉、黃花灘鄉、東部的大靖鎮、海子灘鎮、裴家營鎮一帶。據考，古浪老調早在明代就在古浪形成，它與眉戶音樂有著一定的關系，按照古浪老調唱白相間，曲牌豐富的特色來看，相關專家認為原是舞臺劇的表演腳本。從其音樂特色來看，具有眉戶劇特色，應是從陜西、山西隨移民從中原地區流傳而來的眉戶劇改編而成的。明清時期，眉戶戲在古浪盛行，后因戲迷眾多而舞臺條件有限，因此，部分愛好者將原眉戶劇的整本或折子戲簡化（包括服飾、樂器、道具甚至戲詞）搬入庭院。在古浪的長期流傳中，融入了古浪民歌小調特色及古浪方言俗語，形成了有明顯古浪地方特色的曲藝藝術。再后來，由于觀眾對看戲的熱衷更傾向于“聽”，所以藝人們干脆連服飾道具也取消了，“坐”下將戲唱給觀眾聽。
古浪老調表演簡單干練，主要采用坐唱形式。演出人員少時一人演唱，一人三弦伴奏或一人邊彈邊唱，人員較多時再加一人敲擊瓷碟，一人二胡或板胡伴奏，有時也有笛子、響鈴、干鼓等。唱腔上以唱為主，兼以念白。演唱內容大多是眉戶劇本改編來的，主要取材于古代小說、傳說故事、經典戲曲劇本，多為褒揚忠孝節義，鞭撻奸邪惡丑之作，也有部分是藝人在演唱中創作的。一代代藝人在演唱傳唱中也自然地融入了一部分本土的東西（包括地方方言、古浪民歌曲調等），是古浪老調更富地方特色。
1993年，古浪老調被收入《甘肅省戲曲音樂志》一書。
2007年6月，古浪縣人民政府將古浪老調列入古浪縣第一批非物質文化遺產名錄。
2010年5月，武威市人民政府將古浪老調列入武威市第三批非物質文化遺產名錄，予以積極的研究保護。6月列入甘肅省非物質文化遺產保護名錄。
到此，以上就是小編對于傳統音樂類非遺活動營銷的問題就介紹到這了，希望介紹關于傳統音樂類非遺活動營銷的2點解答對大家有用。
