大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于唐代和音樂有關的活動有的問題，于是小編就整理了1個相關介紹唐代和音樂有關的活動有的解答，讓我們一起看看吧。
唐代的俗樂和雅樂，燕樂歌舞踏搖娘和參軍戲等演出都是為戲曲藝術做了諸多方面的形式準備。只是有了戲曲的一些基礎元素，但是還不是真正意義上的戲曲。
唐代是古時文化政治經濟發展的高峰時期。高度發展的經濟政治為唐代戲曲提供了重要的社會條件。蒸蒸而上蓬勃發展的文化藝術為戲曲奠定了無與倫比的物質基礎。
刀槍入庫，馬放南山，百姓們安居樂業，悠閑的生活必然需要更多的娛樂文化。于是散樂“自樂班”式的娛樂每每皆是，這也是古時勞動人民學習文化藝術歷史，學習道德交流情感的一種形勢。
唐代唐明皇唐玄宗是梨園戲曲的祖師爺，戲曲形成過程中主要環節和唐代是息息相關。唐明皇喜歡音樂，愛好歌舞。他設立了太常寺，大署樂，教坊，梨園為音樂歌舞伎藝的管理，教習機構。他對各種藝術的愛好和社會上各種文藝形勢起到一種復合的疊加推動效果。
藝術創造了娛樂的各種形勢，簡單的歌舞升平逐步走向復雜的戲曲。綜合藝術的表達需要聰明和才智，不是一兩代人能完成的。
于是呼:唐代是有戲曲的，只是那時候嘗處于戲曲發展的早期階段，盡管幼稚，但確是有了戲曲。經過后來各個朝代進一步演繹進展，逐步將戲曲文化推向繁榮。
但重要的是唐代并沒有形成戲曲，戲曲是元代之后才形成的。唐代有大曲和歌舞戲，唐代是戲曲開始形勢的重要起步階段。
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嚴格來說，唐代并沒有形成戲曲。戲曲應該是元代之后才形成的綜合藝術形式。
但是唐代有“大曲”和“歌舞戲”。唐代是戲曲開始形成的雛形階段。
唐代大曲是在漢代伎樂的基礎上發展而成的。歌舞器樂并用，具有特定的大套結構形式。“法曲”成為大曲中的新品種。歌詞主要是詩體，人樂疊唱，可參考白居易的《霓裳羽衣舞歌》對唐大曲的結構有形象的描述。
唐宋大曲達到了歌舞伎樂的全盛階段，宋元戲曲與之有淵源關系。
謝謝邀請。
唐明皇就是戲曲公認的老祖宗，唐朝是戲曲形成過程中的重要環節。唐明皇對于各種藝術的愛好和當時社會上各種文藝形式的興起是一種復合的疊加推動效果。
朝廷的推動非常重要，這個道理再不多說。
往深里想，我們的祖先在生產生活中，藝術地創造了娛樂的各種形式，簡單的載歌載舞逐漸向著復雜的戲曲綜合藝術的表達之間，需要加進去的聰明才智不是一兩代人完成的。
所以說，唐代是有戲曲的，只是還處于戲曲藝術發展的早期階段，盡管幼稚，但確實是有了。經過后來各個朝代的進一步演繹發展，逐步將祖國戲曲文化推向繁榮。
那時還沒有真正意義上的戲曲，先秦至唐代是古代戲曲的萌芽時期。是中國戲曲發展史上的重要階段。大唐盛世，是我國引以為榮的一段古代歷史。那時的國泰民安，豐衣足食，給戲曲的發展有了更好的空間。。在這段時期里，組成戲曲的各種藝術因素在自身發展的同時，又相互融合，逐步發展成為綜合性的戲曲藝術。
唐朝時期，設立有教坊。掌管俳優雜技，教習俗樂。唐代名伶龐三娘是其中的杰出代表。而如今戲曲的代名詞“梨園”原為唐代宮里的果園，唐玄宗在這里教練宮廷歌舞藝人演習歌舞戲曲而得名。據說玄宗曾選坐部伎弟子三百人和宮女數百人于梨園學歌舞，后來把這些人稱為梨園弟子，稱戲班為梨園。是中國戲曲變遷的關鍵。
那時教坊習練人員多以樂舞為主，形成了歌舞戲、滑稽戲、故事戲、幻術等戲，為后世戲曲場面之源。比較有名的是那時影響深遠的以歌舞戲與滑稽戲相結合的參軍戲，此種戲已經具備戲曲程式，它代表了唐代戲曲的發展水平。
而那時的小說如：《虬髯客傳》、《柳毅傳》、《鶯鶯傳》后來都改編成了戲曲《紅拂女》（也稱風塵三俠）《柳毅傳書》《西廂記》都是流傳甚廣。
到此，以上就是小編對于唐代和音樂有關的活動有的問題就介紹到這了，希望介紹關于唐代和音樂有關的活動有的1點解答對大家有用。
