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自古以來有"金舉人,銀進士,窮秀才"一說,也就是說,在這三種讀書人里,舉人最有錢,進士次之,秀才最窮。
中國的科舉制度從隋文帝楊堅開始創立,隋煬帝楊廣繼續推行,唐朝正式把科舉作為選官制度確立下來和進行完善。
"科舉"即分科取人。古代科舉分四級:
院試——鄉試——會試——殿試。
院試登科后叫"秀才";鄉試合格稱"舉人",第一名叫"解元";會試登科稱"貢士",第一名叫"會元";殿試由皇帝親自主持,登科后叫進士。殿試分三甲:一甲"進士及第",只取三名,依次為狀元、榜眼、探花;二甲"進士出身"若干名;三甲為"同進士出身"若干名。
古人不是人人都能讀得起書上得起學,只有家境殷實的家庭,才供得起家里孩子讀書。即使是中等收入的家庭,往往沒讀幾年書就把家里讀窮了。有些人雖然考取了秀才功名,但也已經把家里讀到了一貧如洗的地步。
秀才沒有國家俸祿,但可以獲得一定特權,比如免除賦稅徭役,見縣官可以不下跪,一般案件不受刑,可以出任官員幕僚,或者當私塾先生。給大戶人家做管家、掌柜之類的客卿。所以這些秀才如果沒有中舉,大多只能回鄉以教書為生。他們在經濟上并不富裕,只是在社會地位上稍高于平民,他們是科舉金字塔下的最低一層。所以被稱為"窮秀才"。
而"酸秀才"既可以說是指讀書人貧寒,也可以指讀書人醋味重,既在身份地位上高于一般平民,有一定的學識,在經濟上又貧寒,所以容易形成一股酸腐之氣。稱人們稱之為"酸秀才","窮秀才"。
我是薩沙,我來回答。
秀才的錄取率是很低的。
古代讀書人一輩子都考不上秀才的,占百分之八十。
比如洪秀全,考了十多年,仍然考不上秀才。
秀才有很多特權:免除徭役、見知縣時不用下跪、知縣不可隨意對其用刑、遇公事可稟見知縣等等。
但秀才考上以后,也需要不斷參加測試。
比如歲考,兩年舉辦一次,成績分六等;一、二等賞為“科舉生員”,可參加“科考”,科考一、二等可取得鄉試的資格;歲考三等無升降,歲考第六等則黜革。
所以如果考試成績很差,還有被免除秀才頭銜的危險。
這樣來看,按照錄取率來說,秀才比考大學難多了。
而且考上大學以后,不會隨便被開除吧,但秀才會被罷免。
然而,這并不能說明秀才的文化水平,就比今天大學要高。
薩沙記得張學良說過他讀東北講武堂的事情,說他輕松考取了班上第二。
但這不是說他的成績多好,或者是張作霖的兒子,而是班上大部分是軍人出身,很多人識字都不多。
道理也是相同。
薩沙老媽有個同事,他老爸是正兒八經走過長征的老紅軍。
然而,建國后他就在老家一個縣城,擔任看守所干部,干了一輩子還是副所長,級別不高
而他的戰友們很多是將軍了。
為啥?
就是因為他不識字,文化程度太差了,無法做復雜工作,只能看守犯人。
道理也是一樣。
那個年代,八路軍新四軍里面,只要讀過幾年私塾,能夠讀信、寫信的,都叫做知識分子。只要作戰勇敢,沒有很早犧牲,建國后基本都是比較高的干部,退休是最慘也能混到副師級。
然而,這種也是很少了。百分之七十五的年輕士兵不識字,剩下識字的大部分也就是認識幾百個字,能夠寫個便條,看懂報紙大標題而已,就今天標準還是半文盲。
道理相同,古代也是如此。絕大部分農民不識字,所以一個縣城讀書人其實很少,而且通常水平比較低下(私塾老師很多自己都不是秀才)。
所以,雖然錄取率低,但實際上不代表秀才的文化程度有多高,同今天大學生是無法相比的。
中國封建社會比較長,自從隋朝建立了科舉制度以后,各個朝代的科舉制度也不完全相同。就以清朝為例來說一下這個事情吧。
我們就以大家熟悉的范進為例來說吧。范進沒有中舉之前就是一個秀才。
秀才放到現在也就是個初中畢業,絕對不是什么本科畢業。
古人讀書,讀到一定程度,遇到的第一次考試,就是鄉試,也就是縣一級的考試,如果過關了,就可以取得“秀才”這樣一個名分。
考秀才就如同考縣城里唯一的一所重點中學一樣,對有些人來說簡單,對有些人來說就很難。很多人到這一級就卡住了。 比如蒲松齡就是這樣的。孔乙己也是這樣的。
范進考個“秀才”,就考到了五十四歲,他的老丈人胡屠戶就說過,看他是個讀書人,才把女兒嫁給了他。
考上秀才只能證明你是個讀書人的身份,有了這個秀才身份之后,才有資格參加下一個層級的考試,就是省試,省一級的考試,如果省一級的考試通過之后,就叫舉人。這個舉人就有意義了,他就有資格到政府的基層機構當個“小吏”了。
比如范進,考中了舉人之后,最先就到一個縣,當了個縣教育局長。這個教育局長,也就掌握了一個縣的讀書人的考試命運,在清朝那種腐敗的官場,范進很快就會致富了。
當然,如果你的理想更遠,有了舉人的資格,還可以到首都去,參加朝廷舉行的考試,考上了叫進士,就踏入了做政府官員的臺階,一般差一點的都是從副縣長開始的,慢慢的可以根據政績往上升。
范進五十多歲才好不容易考上舉人,都已經高興瘋了,當然不會想著再去考了。
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那么為什么會流傳下來“窮秀才”和“酸秀才”這樣的說法呢?
先看“窮秀才”。
過去有句老話叫“窮文富武”,對草根階層的老百姓來說,往往是窮人家的孩子,喜歡的是讀書考試,走科舉考試來改變命運的這條路。富人家的孩子鍛煉鍛煉身體,認識幾個字就可以了,不必去參加那種折磨人的考試。
本身家底薄,一個大勞力并不干活補貼家用,只考上秀才,也沒有到政府部門當公務員的資格,加上讀書多了,“手無縛雞之力”,啥也干不了,因此“窮秀才”就是個常見現象了。
你看沒有中舉之前的范進,他們家有他老婆和他的老娘,他本來應該是家里的經濟來源,但是他啥也不會干,家里都沒有米下鍋了,讓他去賣一只雞,他都賣不了。
再看這個“酸秀才”。這個酸就是說這些人畢竟讀過一些書,說話做事的時候咬文嚼字,故作斯文。最典型的大概就是魯迅先生筆下的孔乙己了。
孔乙己明明已經落魄了,但是他給人打短工還要穿長衫,他說話的時候,明明是偷人的書,他非要咬定是“竊”,還創造了名言“竊書不是偷”,平時說話時,他也會冒出文言“多乎哉,不多也”,這些在一般的民眾看來,有一股子不接地氣的“酸腐”氣息,所以也叫“酸秀才”。
“窮酸”就是對那個時代底層讀書人的最精準的概括。
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