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房主人夫妻倆都是鎮里的老師，熱情好客，他倆也都是侗族大歌的傳承人。 他們和他們的女兒獲得過很多榮譽表彰，各種榮譽證書掛滿了客廳的2面墻。清晨，云霧繚繞整個山寨，夢幻迷離。 就要離開宰蕩寨了，有些不舍，再看看這個侗族的美麗山寨。
宰蕩侗寨 會唱歌的寨子 宰蕩侗寨 地址：黔東南州榕江縣 門票：免票 侗寨里是用青石板拼嵌的巷道，具有厚重的古樸莊重韻味。古寨最出名的莫過于侗族大歌，沒有經過任何專業合唱訓練的侗家姑娘，憑著天生對音樂的敏感，將生活中的種種心情通過歌聲表達，蕩氣回腸。
三寶古樓聳立于車江鄉寨頭村南端，與薩瑪祠、侗族長廊等形成一個整體。古樓建筑面積225平方米，21層，總高318米，占地總面積8000平方米。古樓繪畫和雕刻，有從母系氏族社會以來的歷史沿革，以及中國侗族多支系的古風遺韻、民間習俗、傳統服飾等。
、倚山人手造生活工作室榕江縣倚山人手造生活工作室可體驗手工紡織、植物染、拓染、扎染、蠟染、農耕文化、戶外課堂等非遺研學內容。交通：位于栽麻鎮豐登村，從縣城自駕約25分鐘。
在榕江乘小面包車，4-5元/人，在豐登小學下車，徒步進去，豐登寨有很多小孩收費5-10元帶路到宰蕩 門票 具體詳情請咨詢景區 開放時間 全天(1月1日-12月31日 周一-周日) 景點位置 貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣城東北 寨蒿晚寨 簡介 寨蒿晚寨侗寨距縣城53公里，全村共218戶，1081人，皆為侗族。
點評：“多耶”是侗語音譯，“耶”是從一種侗族民歌中帶有耶的襯詞而得名，“多”是侗語，是唱的意思，“多耶”為“踏歌而舞”之意，它是中國侗族的傳統民歌形式之一，也是侗族大型集體舞。參與者需手拉手圍成一圈，跟著領唱的節奏邊唱邊舞。
侗族的多耶是一種傳統的集體歌舞形式。多耶通常是在節日、慶典或重要的社交場合表演，是侗族文化的重要組成部分。這種歌舞形式的表演人數不限，少則幾人，多則數百人，表演者圍成圓圈，手牽手或手搭肩，邊唱邊跳。
多耶舞是侗族的舞蹈。多耶，又稱“踩歌堂”，是侗語音譯詞，侗語“多”有舞動、跳躍的意思，“耶”即唱歌，“多耶”意即歌舞。它起源于侗族先民的生產勞動，為了征服自然和發展生產，人們逐步認識到集體力量比個體力量要強大得多，于是侗族祖先創造了一種反映集體勞動生活的歌舞——耶。
多嘎多耶：譯音，侗族語，漢語的意思是“唱起來，跳起來”。即“唱歌跳舞”的意思。侗族一個能歌善舞的民族，主要分布在我國的湖南和貴州黔東南一帶。
多耶舞多是一種大型的歌場對唱舞蹈。侗語“多”有唱、舞等含意，“耶”是一領眾和的歌曲。多耶是數十上百男女青年圍在一個場中的對歌舞蹈。早在宋代，就曾有“辰、沅、靖州……。農隙時，至一二百人為曹，手相握而歌，數人吹笙前導之”的記載。
在祭薩節這天，家家戶戶都會準備一塊豬肉或一條臘魚，帶到寨中的鼓樓，匯聚在一個大鍋中。由寨中指定的幾位長者負責烹飪，將魚肉煮熟。隨后，被稱為“管薩”的師傅們會在初一和十五的特定日子，帶著煮好的酒和肉進行祭薩儀式，伴隨著祭薩詞的唱誦，向侗族視為最高女神的“薩”表達敬意。
祭薩節當天早飯后，整個寨子的人盛裝匯集在鼓樓坪，小伙子們身著綠衣、白褲、紅頭巾，身背繡花“勝”字袋，手持鳥槍、刀、矛，在寨老指揮下舉行殺敵演習，直至中午。凱旋時要在田里扯一莞稻稈掛在社堂前，以示敵首級。演習結束后，男女青年還要唱歌跳舞，盡情歡樂。
祭薩節的規模在各個侗寨間有所差異。有的地方僅簡單地獻上清茶，以示敬意；有的則會準備豐盛的祭酒和肉食，儀式過后各自回家。有的侗寨中，寨老們會在供祭后聚餐，共享祭祀的喜悅。而在某些地方，每戶人家都會派出一男一女，攜帶酒、肉、香、紙等祭品，共同匯聚到薩屋進行盛大的祭祀活動。
1、宰蕩侗族風情很富有情趣，耐人尋味的“不落夫家”婚俗；流傳了千百年的、帶有侗族母系氏族時期印記的“祭薩”節；農歷六月六的侗族人民答謝耕牛的“洗牛節”。
2、除了鼓樓，宰蕩侗寨還有一座始建于清乾隆年間的風雨橋，民國三十六年重修，為亭廊式七開間，橋長14米，寬3米。橋廊上覆青瓦，廊沿置板橋欄，欄內置長凳，小巧玲瓏，十分壯觀。在宰蕩侗寨，你可以親身感受到侗族的獨特文化和風土人情。
3、大利侗寨 這是一處極具民族風情的寶藏古寨，深藏在大山之中，人煙稀少，就像是踏進了世外桃源之中，淳樸的侗族人民，古老的侗樓，滄桑的風雨橋，一切都在訴說著歲月悠悠，山環水繞，寧靜安逸，每一處都值得細細探尋。
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