大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于振興傳統(tǒng)音樂活動的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹振興傳統(tǒng)音樂活動的解答，讓我們一起看看吧。
為什么評論《探親水河》是窯曲？主要來源于姜昆與郭德綱行內(nèi)的斗爭，《探親水河》小曲！通過郭德綱精心整理，唱出一個當(dāng)時代的一個家庭背景，更代表了當(dāng)時的社會，而姜昆拿什么打壓擠對郭德綱，就得拿著反三俗的旗號整郭德綱，其實姜昆失策之處就在反三俗！反三俗沒有錯，看誰說！看誰反三俗！姜昆本身就是三俗堆里的人，反三俗就等于反自己，姜昆不明智之舉，就是和老百姓捧紅的郭德綱對立，已前是電視媒體，現(xiàn)時代是網(wǎng)絡(luò)社會，姜昆再叫！也叫不過網(wǎng)絡(luò)時代，老百姓公正的罵聲能把姜昆淹死，這就是網(wǎng)絡(luò)社會的力量，這就是網(wǎng)絡(luò)社會上的公平。
《探清水河》興于民國年間，多為妓坊傳唱，因為講的是男女殉情，纏綿悱惻，很受身世坎坷同時又向往愛情的“失足婦女”歡迎，故疑為窯調(diào)。
其實不過是小調(diào)。民間小調(diào)。
音律簡單，易于傳唱，著重講故事。
那時候有窯調(diào)，如《十八摸》、《五更殘》等，但在有點“檔次”的窯子里很少聽到。
民國時很多名人都在妓院流連忘返，與之夜夜笙歌的也大多是李師師一類的當(dāng)紅名妓，所展現(xiàn)出來的是琵琶古箏，琴棋書畫，極少聽到民間小調(diào)。
當(dāng)時的風(fēng)氣如此。
就好比現(xiàn)在都去ktv，唱的都是爛大街的口水歌。
過去唱《探清水河》時佐以蕭聲，或二胡，突出其意境。張云雷的清唱也有了一波三折的效果，委實難得。
這就是表演家的功力。
現(xiàn)在ktv里也有《探清水河》，俺也唱過，但聽者無不掩耳，都說，再唱就睡著了。
這就是區(qū)別，聲線和表演的區(qū)別，唱不出來那個“味”。
也不理解那個跳河殉情的愛。
無論是誰，說《探清水河》是窯調(diào)的純屬扯淡，相信這種說法的都是腦袋進水了，窯子里就唱這個啊，多你媽的掃興啊，怎不唱《梁祝》啊，真她媽不動腦筋跟著瞎起哄，窯姐兒要唱也得唱個什么《哎呦我的。。》，你他媽真是做學(xué)問的，沒逛過窯子，還不知道什么叫窯調(diào)嗎？我是搞文化的，可我也懂得爆粗口，也知道什么時候朝誰爆粗口。我再說一遍，《探清水河》是北京市海淀區(qū)藍(lán)靛廠火器營當(dāng)?shù)氐拿窀瑁?dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)申遺項目，不允許其他人遭改。部分曲譜見《中國民間歌曲集成》（北京卷）。
下面介紹一下歌曲的有關(guān)材料。
由文化部、國家民委、中國音協(xié)聯(lián)合主辦，中國ISBN中心出版，新華書店發(fā)行的《中國民間歌曲集成》一書是經(jīng)全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，為國家藝術(shù)科研重點項目。主編：呂驥，副主編：賀綠汀，周巍峙，孫慎。《中國民間歌曲集成》全書共三十一卷（含臺灣卷）。北京卷于1994年11月在北京出版發(fā)行。
在《中國民間歌曲集成》（北京卷）的第668頁至670頁刊載著由北京市海淀區(qū)供稿的序號為245的歌曲《探清水河》，結(jié)尾處標(biāo)明：張淑亭唱，黎小玲、劉士杰采錄，劉士杰記譜。注解：①松：滿族的姓。②蔫不嘰兒：方言，不聲不響，有時也含有“偷偷摸摸”之意。③雙三道兒：指小六。
因網(wǎng)上不少話題涉及《探清水河》的四更天歌詞是否有敏感內(nèi)容，特摘錄四更天歌詞如下。
四更鼓兒忙，二人上了牙床，一夜的晚景如同睡夢香，恩愛的夫妻不必細(xì)講，露水的夫妻為什么不久長。
張云雷一夜之間帶火的一首京韻小曲《探清水河》，一段明快的旋律過后，那充滿著濃濃京韻味兒的詞兒更是讓我對這首京韻小曲兒的喜愛程度又增加了幾分。首先來給大家簡單科普一下這首《探清水河》的基本知識點在分享這首歌的故事之前，我首先要跟各位分享一下有關(guān)于這首歌中大家所不知道的幾個地點。
1.火器營：據(jù)資料記載，火器營是一個小小的是在清末明初的時候，制造槍炮等火器的場所。在那個小小的部落里，居住著的大多都是滿族人，而本故事中的宋老三一家就是其中一個滿族家庭。
2.藍(lán)靛廠（以下是資料記載）：位于海淀區(qū)西部。東至京密引水渠，西為昆明湖南路，南依遠(yuǎn)大路，北跨藍(lán)靛廠路，歷史上因生產(chǎn)藍(lán)靛而得名。
明永樂年間，這里地洼水清，宮內(nèi)派力役在此種植大片的蓼藍(lán)、山藍(lán)和菘藍(lán)草，草出后，將其葉子鋪在板上，漬之以水，使起酵發(fā)熱，待至干燥，上下攪和，又漬水發(fā)酵，如是多次，至酵全息，則成暗青黑色，謂之藍(lán)靛。該地因加工藍(lán)草制作顏料，故稱靛園廠、打靛廠和藍(lán)靛廠。當(dāng)年“藍(lán)靛廠靛戶三名，每名銀四兩”（見《宛署雜記》）。萬歷三十六年（1608），在此建護國洪慈宮，后改廣仁宮（即西頂娘娘廟）。
其實這首歌的故事講的是清末民初的一段令人嘆息的愛情故事。講的是在一個叫火器營的地方，住著宋老三一家三口，宋老三和他的妻子一直靠賣各種大煙為生。
老兩口膝下一直無兒，過了很長一段時間以后，老兩口終于迎來了漂亮的寶貝女兒的降生，取名大蓮。也正是因為這個漂亮的寶貝女兒的降生，把老兩口樂壞了。
老兩口之所以如此高興，并不單單是因為寶貝女兒的降生，也是因為女兒俊美的容顏。大蓮在16歲的時候已經(jīng)是亭亭玉立了，不僅有著俊俏的樣貌，更有非常不錯的身材。
在當(dāng)時的社會環(huán)境中，能夠有如此身姿和樣貌的女兒，說媒的肯定是絡(luò)繹不絕的。但是大蓮的父母當(dāng)時只顧著自己貪圖享樂，絲毫不關(guān)心女兒的婚事，這讓大蓮十分心寒。在不久的某一天，大蓮遇上了同村兒唱曲兒的佟小六，倆人一見鐘情，越發(fā)的情深意濃，沒過多久，兩人便相愛了。最可氣的是，在大蓮和小六戀愛期間，二老從沒有想過女兒的婚事，仍是只知道買賣大煙，貪圖享樂。
也正是因為當(dāng)時的社會環(huán)境再加上宋老三一家的所謂的“家教”，讓兩個真心相愛的有情人，相愛但不能相見。兩人對彼此甚是思念，那種想念卻不能相見的痛苦讓大蓮甚是難受。
終于在不久之后的某一天夜里（約二更時分），小六偷偷地來到大蓮家想和大蓮幽會，結(jié)果不成想?yún)s被大蓮的父母撞見了。二老甚是氣憤，尤其是大蓮的父親。因為這種情形在當(dāng)時的社會環(huán)境里，可是辱沒祖宗、敗壞門庭的大事，當(dāng)時大蓮的父親就把大蓮一頓毒打，萬般悲痛之下大蓮跳河殉情。沒過多久，大蓮殉情一事就被小六知道了。聽聞大蓮殉情之后，小六甚是自責(zé)，悲痛欲絕之下也隨著大蓮去了。
所以說這《探清水河》只算是民間小曲兒
《探親水河》是窯曲嘛？
首先回答題主的問題：不是的
為什么出現(xiàn)這個問題？是因為有人在網(wǎng)上說，有研究表明《探親水河》在古代是青樓女子傳唱的小曲。
《探親水河》是這段時間德云社帶火的。這個問題郭德綱在節(jié)目說過，在舊社會青樓和窯子是兩個不同性質(zhì)的娛樂場所。窯子就是單純的做那種生意的，而青樓不是，青樓是文人雅士和姑娘們談人生，談理想的地方。在古代青樓的姑娘有很多賣藝不買身的，而且琴棋書畫樣樣精通，沒點水平怎么和文人雅士談人生談理想？沒點身份光有點小錢連青樓的大門都不讓進。
文人雅士到青樓里會讓姑娘唱曲，有人喜歡高雅的小曲，有人就喜歡《探親水河》這樣的接地氣的小曲。你不能說在青樓傳唱的都叫窯曲吧？那古代有很多大文豪寫的詩詞還都在青樓傳唱過呢。
到此，以上就是小編對于振興傳統(tǒng)音樂活動的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于振興傳統(tǒng)音樂活動的1點解答對大家有用。
