大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于年輕人從事殯葬音樂活動的問題，于是小編就整理了1個相關介紹年輕人從事殯葬音樂活動的解答，讓我們一起看看吧。
天還是那個天，地還是盤古的地，只是天多了些云霧，地多些坑洼。太陽太陰還是以前的太陽太陰，只是上午九點多了，太陰還明著，要奪太陽的光輝。 人可不是以前的人，以前的農民種好地是本份正業，醫生救死扶傷是本份正業，如今農民外出務工，醫院唯利是圖，各行各業有誰肯務本職正業呢？ 以前的人，家里有老人去世，三年不做官，不理發，不看戲，不吃肉，不房室，不貼春聯。現在的人，活時不孝，死后大辦宴席，跳舞唱歌。我是一地理生，給福主主葬時，經常看到去吊琂的親朋穿一身紅衣，也徑常看到結婚的穿一身白素。社會的變化很大啊？我不愿贅說什么，擱筆罷！
感謝邀請。至于白事請人唱歌跳舞，只是本人認為不太好，畢竟參加白色的人都有點傷感，悲哀的心情，歌舞對于喜事 無可厚非，對于白事就有點過頭了，記得 曾經有報道過，在一家白事上竟然唱起了，今天是個好日子，簡直是太荒唐了。
古往今來，在 辦白事的時候。請個樂隊 吹一些悲哀的曲子，以對故去親人的哀思。
時代不同了，變化的也太快了。二十年前有錢人家辦白事。幾班樂隊全是 吹奏，分高低憑的是藝術。可是現在呢有的 竟然跳起了脫衣舞。三級片表演真是匪意所思不敢想象。
這個要看當地風俗習慣，有的地方要唱歌跳舞是一種習俗，有的地方要道士和尚超度，都有，不過有的地方跳的不是傳統民族舞而是流行還有帶色情的這類，老人兒子說他老爸活著的時候喜歡死了跳給他看，讓他看看最后幾眼！
首先要清楚為什么請人唱歌跳舞。
看了一些回答，覺得這是悲哀的場合，不應該請唱歌跳舞的。
其實，請人歌舞的意義不是在于哀悼逝者，而是在于讓村鄰覺得，主家各方面還可以，有的甚至請兩三個歌舞團同時表演。窮的或者后親不給力的或者早逝之類的，是不會請歌舞的。也就是說，這是一個能便利鄉鄰的面子工程，因為現在農村除了廣場舞真沒啥娛樂的。
然后以前請的歌舞團，里面會有個人物，是哭的來著，就是唱類似四季歌那樣幽怨的類型（因為不會自己譜曲，所以用一些流行的歌曲改詞，以貼合白事氛圍，小時候聽過家鄉一個老人唱，但一時想不起改過的詞了。。），主家聽著不會別扭，旁觀的相鄰也不會聽著別扭。
而今，因為歌舞團的年輕化以及現代化，不會專門改編用于白事的歌曲，紅白慶典婚嫁廣場舞全部一個類型，很多人并沒傳承學會這種表現情緒和改詞的方法，只拿流行歌舞來展現，所以給人一種不合適的感覺。
這個事兒要一分為二地看，有些唱歌跳舞，屬于傳統民俗文化。比如苗族和土家族的“跳喪”，必須跳起來，吹起來，唱起來，這是古老的祭祀儀式。在我們老家云貴高原的烏蒙山區，漢族人辦白事也有唱“孝歌”的習俗，有規定的曲調，唱的都是歷代英雄故事。我覺得，這樣傳統的喪俗沒什么不妥。
不過，現在很多農村都出現了一個怪現象，一些打扮得花枝招展的紅男綠女，出現在了農村的白事場中。他們穿著暴露，勁歌熱舞，尺度很大，把現場營造得十分熱烈，猶如一場歡樂喜慶的歌舞晚會。去年我會云南的烏蒙山區，就參加了一場葬禮。死者是在福建開小廠的老板娘。由于廠房違建被強拆，損失了幾十萬，一時想不開，就跳樓自殺了，年紀只有五十來歲。
骨灰運回云南后，根據當地風俗，要做三天的超度。在這三天的時間里，佛教的“端公”要為死者念經和做各種超度活動。親朋好友也會“唱孝歌”，目的是不至于讓白事現場過于冷清。可是，死者的姐姐不知從哪兒請來一群穿著短褲背心的中年婦女，在現場又是甩頭發，又是扭屁股，那動作和神情，看上去十分淫邪。音箱里帶節奏的音樂，也調到了高分貝，使整個現場籠罩在一種群魔亂舞，震耳欲聾的噪雜之中。
我實在看不下去，便呵斥其停止。這幫人用驚訝的眼神看著我，問我為什么要停。我問死者的大姐，知不知道這是什么場合，這樣的場合營造這樣的氣氛合不合適？她告訴我，她是花了3800元請來的，不跳就虧了。我說，你妹妹死了，你妹夫一家很悲痛，而你們一家好像沒發生什么事兒似的，還表現得如此興奮，這實在讓人難以理解。我說完，她呆呆地看著我。然后才說，別跳了。
現在有的人，有倆錢都不知怎么花了，本來死者家屬十分悲痛，她卻要營造一個歡樂的氣氛，關鍵是死者還是她的妹妹，她一點悲傷的情緒都沒有。就算你不悲傷，也不能這么高興啊！這是對死者的不尊重，是對一個本該安息的靈魂的攪擾。這樣的做法只能用一個詞來表示，那就是“沒文化”。
到此，以上就是小編對于年輕人從事殯葬音樂活動的問題就介紹到這了，希望介紹關于年輕人從事殯葬音樂活動的1點解答對大家有用。
