大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于武漢音樂學院五四活動獎項的問題，于是小編就整理了1個相關介紹武漢音樂學院五四活動獎項的解答，讓我們一起看看吧。
在清代道光皇帝之前青樓和妓院是有本質區別的:
唐朝的長安.宋朝的開封.明朝的揚州青樓是很純凈的文化娛樂場所。經營青樓的人都是有社會影響力的人，不然撐不住場子。經營者通過各種途徑搜尋才貌雙絕之人為歌女培訓，做到琴棋書畫，歌舞彈唱無所不能。那時的青樓類似于藝術演出團體，各地的花魁會受到名星般追捧，成為社會名流眼里的牡丹花。歌女又叫商女，賣藝不賣身，她只鐘情自己心愛的人，蘇軾的第三位夫人就是十六歲的青樓歌女王朝云，因其天真爛熳.為人善良樂于助人，后人為其立碑塑像……而唐代邊塞四大詩人在青樓飲酒還留下了一段佳話:
有一天，王之渙.王昌齡.岑參.高適相邀去喝花酒。那個年代歌女是詩詞文化的傳播者，四人打睹看誰的詩被傳唱的最多說明誰最厲害，結果是王昌齡的詩唱的最多，然后是岑參，再然后是高適，聽了半天就是沒人唱王之渙的詩，這下王之渙臉上掛不住了，他說:“前面幾位都是胭脂俗粉，年齡太小，如果長得最美貌年齡最大的女子唱的不是我的詩，我跪地磕頭，拜三位為師！”王之渙的話音剛落，那位最美貌的女子唱的果然是“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山……”四位詩人哈哈大笑，爽朗的笑聲驚動演唱的歌女，便問:“不知客官所笑何事？”四位詩人分別做了自我介紹:我是王昌齡，我是岑參，我是高適，我是王之渙。眾歌女一聽驚喜萬分，原來自己心儀已久的大詩人就坐在自己面前，于是紛紛過來敬酒，四位大詩也是喝得不亦樂乎……
至于 妓院的演變過程與社會的貧富有著極其重要的關系。因為在康熙.乾隆之前的各個朝代，因絲綢.瓷器暢銷世界各地，中國穩居世界最強國的地位，于是英國使壞，在中國制造“癮性紀濟”販賣鴉片，大量的真金白銀流往國外。其間曾多次爆發禁煙運動，但最終還是禁而不止，直至道光年間有個大臣叫徐乃濟，他給皇帝出主意:這個錢不能讓外國人掙去，我們讓老百姓自己種。于是，國民種鴉片變成公開化.合法化，中國社會開始全面走向衰敗，原來風清氣正的青樓不見了，被原來少之又少的妓院全面取代。妓院和煙館成了社會兩大毒瘤……
我是薩沙，我來回答。
其實青樓就是妓院，但妓院不等于青樓。
大家看過周星馳的電影《武狀元蘇乞兒》吧。
電影一開始那個怡紅院，就是青樓。
所謂青樓，其實就是高級妓院，類似于鹿鼎記里面韋小寶長大的《麗春院》。
青樓并不是客人進去就脫褲子上床的那種地方，而是一個高檔的娛樂休閑場所，只是帶有色情的成分罷了。
《武狀元蘇乞兒》里面的怡紅院，客人不但可以欣賞廣東大戲，還有非常高檔的宴席可以享用。
客人們在這里主要是聊天，休閑，有的是談生意，有的則是想趙無極一樣招待王爺。
自然，這里面還有很多妓女，可以陪夜。
但來青樓的客人未必就會嫖妓，比如僧格林沁就沒準備留下過夜，將包美女無雙過夜的機會留給趙無極。
真實和電影差不多，高級青樓就是這種娛樂場所。
一些所謂的名妓、花魁娘子，其實就是今天的女影星、女藝人，只是也偶爾陪睡覺罷了。
但睡覺是次要的，主要還是表演才藝，給予客人高等級的接待，衣食住行娛樂都是很好的。
其實，大家都認為陳圓圓美貌絕倫，實際上她的長相也就一般，只是非常擅長表演而已。
說通俗點，古代青樓類似于今天的高級夜總會，高級私人會所。
青樓屬于妓院的一部分，而妓院又有很多種類。
比如妓院的底層就是大家都知道的窯子。
窯子和青樓相差十萬八千里，完全是社會底層男人發泄性欲的地方。
在小說《駱駝祥子》中，車夫不敢娶老婆，有了欲望就去窯子花些錢泄欲。
這種窯子類似于站街女，往往只有一個破屋，一個骯臟不堪的破炕。
妓女往往一天接客幾十人，為了圖方便甚至不穿內衣褲。
妓女和嫖客連話都不多說，草草做完事以后各走各的。這是因為窯子的妓女收入很低，有的就幾文錢甚至幾斤米。
窯子的妓女是很悲慘的，他們基本都在黑社會控制下，每天都要接客很多，不能挑選客人，即便已經感染了嚴重的性病。
《駝駱祥子》中的小福子被父親賣入妓院，才2個月就受不了蹂躪，上吊而死。
一般人都認為青樓就是妓院、窯子、花街柳巷。其實，古代的青樓與妓院、窯子是大不一樣的。妓院全世界都有，比如日本、古羅馬國立妓院燈，現在有些國家也設立有專門的場所，如紐約紅燈區、巴黎“紅燈籠”、威尼斯卡西尼……
但青樓是古代中國特有的一種文化。如果說妓院提供的是尋歡作樂的欲望；那么，青樓提供的則一種高級的服務――愛與自由。
“青樓”是古代妓院中的翹楚。青樓里的妓女一般指的是藝妓，賣藝不賣身，但也有既賣藝也賣身的藝妓。古代的“青樓”原本指豪華精致的樓房，有時也是豪門高戶的代稱，如“南開朱門，北望青樓”。朱門是指紅漆的大門，“青樓”是指青漆高樓，往往這樣豪門大戶家的青樓內就蓄養著家妓，吟詩誦詞、彈琴唱曲。
到了唐代，“青樓”一詞逐漸成了煙花柳巷的特指。青樓的主要客源是比較闊綽的文人與士大夫。這些文人雅士到青樓主要是為了獲得片刻的安靜與放松。
青樓里的藝妓都受過嚴格的訓練，盡管她們身份是妓女，但高級青樓的妓女是不會輕易獻身。青樓里不乏有修養極高的妓女，比如宋代東京城第一名妓李師師，皇帝老兒宋微宗第一次去見李師師消費了茶水、水果、夜宵，又是洗浴，只聽了一支曲子，連李師師的手指頭都沒碰一下，而宋微宗卻感到“意趣閑適”，滿意十分。 青樓在古代還是重要的社交場所。文人、官宦富商聚會的首選之地，據說有許多重大決策都會在青樓里拍板。青樓里不但有酒，還有高素質的陪酒女性。青樓女子既懂得溫柔又多情，彈得琴，唱得曲，還會打情罵俏，可謂“葷素雜糅”“雅俗共賞”。
明末清初江南的“秦淮八艷”就是最好的例子。“秦淮八艷”是指顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭、柳如是、陳圓圓八位才藝名妓。八艷中的七位都經歷了明到清的大動亂。她們雖是社會最底層的藝妓，在國家危難時刻，表現出崇高的民族節氣，堪比明朝的貪官、儒生。 另外，八艷在詩詞和繪畫方面造詣很高，個個能寫能畫。到今天，我們還能看到柳如是、馬湘蘭、董小宛的一些作品。
青樓與妓院一對比，就知道妓院完全與青樓不在一個層面。最重要的一點是妓院的妓女為了生存會站在窗前攬客，而青樓里的女子絕不會。古代要見青樓里的女子，要經過幾道關，比如寫作、品茗、氣質等，通過了幾次考驗，才能見到青樓里的名妓。唐代四大女詩人，一半出自青樓，她們是魚玄機和薛濤，可見一暴發戶是根本見不到青樓里的那些名妓。
由此可見，青樓與妓院還是有本質的不同，它至少不是妓院的代名詞，青樓中的那些女子也不同于古往今來種種的“野雞”和“小蜜”“小三”等。不論你心中“有妓”還是“無妓”，青樓作為一種古代的文化是不容置疑的。
到此，以上就是小編對于武漢音樂學院五四活動獎項的問題就介紹到這了，希望介紹關于武漢音樂學院五四活動獎項的1點解答對大家有用。
