大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于松江音樂教學評比活動的問題，于是小編就整理了1個相關介紹松江音樂教學評比活動的解答，讓我們一起看看吧。
應實事求是的對待變化著的人，以及該人在各個階段的作品。好的就繼續肯定，不能因后來有了劣跡就對其之前好的作品也一概否定。而且對發生劣跡者也應給其生路，只要其愿意，可繼續為他創作有意于人民的好作品提供方便或舞臺。但絕不給壞人使壞提供便利，同時還要堅決抵制。
因為有劣跡而抵制藝術品不可取的！
這樣的觀念會影響我們對藝術的認知！藝術就是藝術，人品就是人品，應該區別對待。
如果因為有劣跡就否認一個人的藝術成就，那么，這個人的藝術方面的見解與成就是否對呢？如果否定了，是不是混淆了藝術呢？
比如鄭孝胥的書法！我們因為鄭孝胥做過漢奸，我們否定他的書法，那么，相似的書法理解是不是都應該否認呢？否認了鄭孝胥的書法，需要否認多大面積的書法呢？
藝術認知不可混淆，對就是對，錯就是錯，不能因為其他的原因而混亂藝術，那樣不僅不公平，也損害藝術的本身！
藝術的境界并不拘泥于出自誰之手，人名只是個代號，早晚被歷史的洪流所淹沒。而藝術則不同，不管歷史怎么演變都會經久不衰，世代傳承。
所以藝術作品不管出自誰之手，只要是好的有價值的，我們都沒有理由去抵制和埋汰，這樣才能讓藝術之路更寬廣……[祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
我的回答是不應該！
理由未必站得住腳，僅是我的一廂情愿。
我看重的是藝術作品，能稱得上藝術家的，那都是造詣極深，有相當影響力，用現代話說是有很多粉絲，出書立說…
至于說有沒有劣跡，那純屬生活作風問題，絕不影響藝術品的質量，對藝術欣賞由于各自水平參差不齊，有不同看法的甚或提出批評意見的那也無可厚非，但絕不影響藝術家的藝術作品！
應堅定地說，藝術是光潔的，不論出自誰手，只要能與時俱進，引領人們積極向善，能得到大多數人認可，就是珍品，與奉獻藝術的藝術家有無劣跡是沒有半毛錢關系！
凡是有人群的地方都有左中右，藝術家也難免魚龍混雜，應該說有劣跡的只是個案，但絕不影響藝術品！
但愿藝術家們，能潔身自好，嚴于律己，不給人留口舌，把嶄新的藝術精品呈現給熱愛藝術的人們！
很高興我也來回答一下你的問題，我們是否應該抵制有劣跡的藝術家的作品
我的觀點是，不管作者是誰，只要是創作了非常優秀的藝術品都是不應該抵制的，我們就列舉幾位古人吧，蔡京的書法了得，他的人品天下人有目共睹，但不能否認他的藝術成就，除了因當時政治原因抵制以外，恐怕今天沒人去抵制他，估計他的作品還能有個好價錢，還有董其昌，也因為強搶民女而遭后人話柄，但有誰抵制過他的作品呢，至于趙孟頫，王鐸只是當時朝代更迭，從一個政治體系轉到另一個政治體系，我不認為他們這算劣跡，至少他們沒有干禍國殃民的事，個人品行上他倆都沒問題，古今中外，類似的有劣跡的藝術家不勝枚舉，只要他們創造了積極的，健康的，對百姓有正面影響的作品，都是值得宣揚的。
我個人認為，今天我們應該抵制的是那些低俗的，反人類的，不利于老百姓身心健康的作品，不管作者有沒有劣跡，都應該抵制，尤其要抵制某些藝術家把丑惡觀念思想的作品傳播給民眾，我認為這才是正確的價值觀，這才是正確的做法！
我認為沒必要。
1， 劣質的藝術家這個人我們必須抵制。但藝術作品屬于藝術范疇，藝術是屬于全人類的。
死刑犯罪大惡極，但我們不能拒絕死刑犯捐獻遺體為社會服務吧。
2，歷史就是一面鏡子：書法史上就有人品不好但作品流傳的典型例子。歷史三大奸相，奸臣蔡京、秦檜、嚴蒿等都堪稱書法大家，他們的書法作品還是被后入所稱道。蔡京六賊之首，但他的書法成卻實是宋四家；秦檜的宋體字，今人還在使用；連楷書四大家的趙孟頫都是沒有骨氣的臣子，但今人因人廢字了沒有？
所有，抵制劣質藝術家的作品是不明智的。
就像秦檜，人必須釘入歷史的恥辱臺上，但宋體字還是今人最喜歡的字體。
到此，以上就是小編對于松江音樂教學評比活動的問題就介紹到這了，希望介紹關于松江音樂教學評比活動的1點解答對大家有用。
