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宋代以前修攥的家譜，因年代久遠現在已經亡軼，無從考察其修編情況，只能從前人的史料中略為了解一點，流傳現在的家譜，大多是明清兩代修的。
明清時雖說家譜是私家之事，但由于家族是社會統治的基礎，如家族穩定，社會也就容易安定，因此政府對于建家廟，修家譜之類加強家族團結的事情大都采取支持或鼓勵的態度，。歷代玉牒的攥修，也起到了間接倡導的作用。明太祖在位時就曾經為自己的家族編修家譜，清王朝的先祖們本來沒有修家譜的習慣，入關后，于順治十二年（1655）就提出為愛新覺羅家族修家譜了。
家譜修撰多的是自發狀態，為了保持家族血緣延續記錄的完整，清代皇帝規定每十年敘修一次，普通老百姓一般30年一次大修。孔子家族家譜修撰，30年一小修，60年一大修。
家譜如何啟動編修，通常是由家族中負有文名或職務較高的賦閑官員倡議和主持。王安石曾編過《許氏家譜》，文天祥給燕氏編過家譜，40年代蔣介石家族延請國民黨元老著名文人吳稚輝攥修了《武嶺蔣氏宗譜》。編委會或大或小，少則十數人，多則近百人，有主編一至二三人，監修二人，校閱一人，會計一人，交際一人，等等。
籌措經費及來源，家族成員公攤，或自愿捐贈。有的家族按入譜的條目字數攤錢，這樣一來，勢必造成有經濟實力的族人，通過這種方式在家譜中占有更多的篇幅，而貧窮下戶和衰房弱支則在譜中無足輕重，不公平的情況也是存在的。
家譜修成后，先請名人作序，以弘揚先輩祖德，在封建社會，為避免文字獄，以防造成后果，家譜完成后，送交官府審查再行刊印。一般要擇日祭譜，擺酒慶賀，還有唱戲助興的。然后將獻一部家譜在家廟供奉，其它編號分發家族個支收藏。
家譜保管，不得輕易示人，不得損壞，不得私自借外姓傳抄。
家譜內容的一個特點，就是隱惡揚善，如家族出過什么名人，就要大寫特寫。封建時代婦女沒有地位，如果是節烈之婦，不但詳細記載，還要申請政府旌表。不肖子孫采取除名，用“出族”，“出譜”掩飾。
從家譜體例看，前代家譜側重于世系，后代家譜則重于人物和事跡，所以現在的家譜比以前增加了很多內容和篇幅，雖然后代家譜的直觀性不如從前，但資料比以前豐富多彩，價值也相對高一些。
近年來，編修家譜在許多地方已成一種風氣，成為傳承、存史、教化的一種具有時代意義的風尚，對于家族團結，凝聚力量具有重要作用。習近平曾說過要發揚中國優秀傳統文化，用優秀傳統文化鼓舞人，教育人。編修家譜正是順應時代要求。
我參與我過本家譜的編修工作，深刻體會到編修家譜的重要意義，特別在當今社會，一切都向錢看，家族觀念淡化，過去一些傳統的東西丟失殆盡，家族之間缺少一種融洽、和氣的氛圍。通過編修家譜，人們觀念開始轉變，重回到過去你敬我、我敬你，有事大家幫，其樂融融的年代。
家譜怎么寫？我的觀點分以下幾個方面，可供參考。
一、序言。
二、家族傳承淵源。
三、世系表。
四、各家庭成員簡介，包括姓名、性別、生卒時間、受教育程度、政治面貌、職稱職務、工作情況等等。女的，還應寫上嫁于何地，生育情況。這一部分盡量簡單，能說明問題就行了，不要長篇大論。
五、有關成員傳略、事略。盡可能把對家族發展有影響的人都寫進去。傳略也好，事略也好，以記述人物事跡，對有劣跡的可避開，特別是沒有蓋棺盡論，不要提及。
六、輯錄見證本家族繁衍生息的東西，如祠堂、古樹木、匾額等等。
七、輯錄有一定份量族人書法繪畫作品、詩詞文章、攝影作品等。
八、輯錄編修家譜過程中的人和事。
九、輯錄一些對家譜有不同見地的文章。
十、輯錄一些家族發展史上的物證、書證等，用圖片直觀展示。
十一、后記。
總之，編修一部家譜實屬不易，要認真搞調查工作，走訪老人，甄別關系，厘清枝干。對人物傳略、事略以記實為主，不得加鹽調醋。對一些歷史的問題盡量回避，否則主家不愛，影響家族團結，有時會激化矛盾。
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