大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于鋼琴音樂課感想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹鋼琴音樂課感想的解答，讓我們一起看看吧。
應(yīng)＂悟空小秘書＂邀答！
傳統(tǒng)音樂教育如何傳承＂樂感＂文化？
一個(gè)人的樂感有先天性遺傳，又有后天的環(huán)境薰陶。
本人愛好音樂就是受父親的二胡薰陶和環(huán)境影響，我記得兒時(shí)常在半夜醒來時(shí)，父親還在練二胡，所以，我在學(xué)前，愛拿大人的二胡模仿他們拉，我那時(shí)不懂什么15弦定弦音高度，只是感到15音不準(zhǔn)，就動(dòng)手去旋軸調(diào)弦，一次被一個(gè)大人看到了，說了這么一句：哎！倒稀奇了，這個(gè)小孩子不會(huì)拉二胡怎么會(huì)調(diào)弦？就這句話至今還記憶猶新。我常聽大人唱戲曲丨66 66丨6 i 65 丨 35 6 丨，我還從未有人教過，就把這句曲調(diào)拉出來了，因?yàn)槲視?huì)唱譜，又能聽辨音準(zhǔn)，知道修正音位。
你提出傳承樂感，我以上這點(diǎn)小故事充分證明了音樂的自然傳承就是音樂的薰陶，現(xiàn)代人提倡胎教，我有幾百首中外胎教名曲，說起來這這胎教都是有科學(xué)依據(jù)的，當(dāng)胎兒有了聽力，ta天天在肚里聽?wèi)T了優(yōu)美的音樂，ta會(huì)乖乖的靜聽，當(dāng)ta在躁動(dòng)時(shí)，你放音樂ta就又不動(dòng)了，這樣的孩子出世后不斷給他放音樂唱歌唱戲曲，對ta以后的音樂愛好就打下了良好的基礎(chǔ)，也正如你說的傳承了＂樂感＂！
為什么有些人不會(huì)唱歌或跑調(diào)，正因?yàn)樗麤]有遺傳和環(huán)境薰陶，但彌補(bǔ)的方法就是從幼兒園，小學(xué)生抓起，經(jīng)常聽聽歌曲戲曲，我這里有本中學(xué)生音樂教材，里面的包含了好多類型的曲調(diào)。
能常唱歌會(huì)啟發(fā)人的靈感和思維。這個(gè)問題往往被只抓數(shù)理化學(xué)習(xí)的人誤解了音樂對學(xué)生智力開發(fā)的神功，你可以總結(jié)一下通音樂的人睿智，思維敏捷，動(dòng)手模仿發(fā)明創(chuàng)造都超身邊常人的。
父母們對幼兒從小抓吧！國家教委已把音樂列入總分，可還有太多的人還沒認(rèn)識(shí)到音樂的重要性，總是被當(dāng)作副科被其它課占了！
謝謝你的閱讀??！
傳統(tǒng)音樂教育如何傳承“樂感”文化？
我想這位朋友可能是想問傳統(tǒng)音樂教育中“樂感”怎么培養(yǎng)吧？“樂感”是指人們對于音樂的感悟和敏感度，這個(gè)是指的一種感覺，而把它列為一種文化是不怎么合適吧？
我看了一下前面回答問題的朋友，有一些在說中國的一些古典音樂對于道德和文化的影響。這樣理解是否是對的呢？
那么接下來我就以我的理解，結(jié)合我自己說說我對音樂樂感培養(yǎng)的一些看法。
我的父親是一位音樂愛好者，并且在他在職時(shí)候，除開語文教學(xué)，學(xué)校的一些班級音樂課都是他兼著。在我幼小時(shí)候就聽著父親悠揚(yáng)的二胡聲，還有清越的笛聲長大。所以說我的音樂樂感應(yīng)該就是從小耳濡目染所建立起來的，由于喜愛，所以會(huì)自然而然地跟唱，后來有了錄音機(jī)，電視機(jī)，學(xué)會(huì)了許多歌曲，并且能較好地把握住音準(zhǔn)。由于喜愛，聽的樂曲多，對于協(xié)奏曲中各種樂器的聲音都有一個(gè)很準(zhǔn)確的辨識(shí)度。我想這就是經(jīng)常聽、看所形成的一個(gè)對音樂的敏感，也就是樂感吧。這里我不得不說的是有許多孩子，大人都喜歡我父親，不知道這是不是也是音樂的魅力。
從我自己的經(jīng)歷來看，音樂教育中“樂感”的培養(yǎng)，應(yīng)該就是一個(gè)長期的熏陶和浸潤。而對于一個(gè)對孩子有期待的人來說，有些人更是提出從胎教開始。
有一些機(jī)構(gòu)還專門整理出來胎教音樂，在寶寶還在肚子里時(shí)候就培養(yǎng)他們對音樂的樂感。我的兒子還在我肚里的時(shí)候我沒有刻意去進(jìn)行胎教，但是在他很小時(shí)候可是買過一些幼兒歌曲放給他聽，還有就是自己經(jīng)常唱著歌兒哄他睡覺。可能唱著歌兒哄孩子睡覺是所有母親的一個(gè)天性，在我當(dāng)時(shí)也是一個(gè)不自覺的習(xí)慣。后來鄰居和一些聽過我為兒子唱歌的人說起我才驚覺我唱歌兒的聲音原來不很小，并且唱的歌兒還挺多的！??
兒子大約也就是這樣受我影響吧，一直對音樂有著熱烈的愛好，唱歌能很好地把握節(jié)奏和音準(zhǔn)。在小學(xué)時(shí)候他加入了校管樂隊(duì)，也很受樂隊(duì)老師喜歡還給他安排了一個(gè)樂隊(duì)黑管首席。作為一個(gè)從鄉(xiāng)村到城市里上學(xué)的孩子，常常作為學(xué)校領(lǐng)唱，樂隊(duì)首席，得到專業(yè)老師青睞和認(rèn)可，說明他對音樂的領(lǐng)悟和樂感還是很過關(guān)哦。
說了這么多，“傳統(tǒng)音樂教育”這個(gè)命題我覺得就不用多說了。我們的音樂教育應(yīng)該起步晚，以前只注重科學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)，開始“德智體美勞”全面培養(yǎng)孩子好像還是不久前發(fā)生的事。音樂對于引導(dǎo)人們認(rèn)知真善美有著重要的作用，培養(yǎng)“樂感”應(yīng)該從小抓起。跟著影音設(shè)備，多聽、多唱適合年齡段的歌曲，一定會(huì)把“樂感”培養(yǎng)起來的。
圖片來自網(wǎng)絡(luò)，致謝原作者
古希臘哲學(xué)家柏拉圖強(qiáng)調(diào)音樂對人思想的凈化作用，認(rèn)為音樂教育承擔(dān)著把人教育成美的人、完善的人的重要功能。
黨的十八大以來，圍繞傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)音樂具有特殊美育價(jià)值。我國傳統(tǒng)音樂文化蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)容和人文內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和社會(huì)功能，伴隨人類社會(huì)歷史的發(fā)展，滿足人類精神文化需要。
中國傳統(tǒng)音樂有助于審美修養(yǎng)的提升。中國傳統(tǒng)音樂文化是“樂感”文化，注重心與樂的相通相融，追求音響的虛淡空靈，講究韻味的深邃悠長。通過傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對音樂的理解和感悟，是美育的重要途徑。如簫、箏、笛等民族獨(dú)奏樂器因其清麗婉轉(zhuǎn)的音色特點(diǎn)，適于表現(xiàn)悠閑淡泊的審美情致。
中國傳統(tǒng)音樂有助于理想人格的養(yǎng)成。孔子就提出“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。好的音樂不僅可以凈化心靈、陶冶情操、涵養(yǎng)性情，對社會(huì)精神風(fēng)尚也有著重要的潛移默化作用。在孔子的教育哲學(xué)中，道德與音樂是相輔相成的，通過音樂建立和維護(hù)社會(huì)統(tǒng)一、宜人的法定秩序，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的“大治”。
傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，能讓大學(xué)生與優(yōu)秀作品所展現(xiàn)出來的自然之美、藝術(shù)之美、人文之美產(chǎn)生共鳴，獲得豐富的情感體驗(yàn)，激勵(lì)精神，溫潤心靈，進(jìn)而培養(yǎng)起對人類、自然以及一切美好事物的關(guān)愛之情，樹立積極樂觀的人生態(tài)度，最終達(dá)到理想人格的養(yǎng)成。
中國傳統(tǒng)音樂有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同。我國的傳統(tǒng)音樂如同浩瀚的海洋，單就民間音樂而言，56個(gè)民族保存了豐富的歌種、樂種、曲種、劇種等，而每個(gè)種類又有多種多樣的樂器以及樂隊(duì)組合、唱法和奏法等表現(xiàn)形式。僅從已收集到的民間歌曲、器樂曲、曲藝音樂、戲曲音樂總數(shù)上看，民間歌曲約為30萬首，器樂曲約200種，這些豐富多樣的民間音樂是我國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分。此外，還有大量文人音樂、宮廷音樂與宗廟祭祀樂等音樂資源。
傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)和傳承，能增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。
謝謝邀請。盡管我五音不全，唱歌跑調(diào)，但還是受過傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)教育的，對傳統(tǒng)音樂十分喜愛。
五十年代上小學(xué)，直到中學(xué)，學(xué)校有音樂課。記憶最深的是，小學(xué)音樂老師教唱的藏族民歌《金瓶似的小山》，中學(xué)老師教唱的江蘇民歌《茉莉花》，還有歌舞劇《小刀會(huì)》。樂器演奏，有的同學(xué)，不少學(xué)會(huì)拉胡琴，劉天華的《良宵》，學(xué)吹笛子，《小放牛》。我沒那個(gè)音樂細(xì)胞，一樣也沒學(xué)會(huì)。但我喜歡民族音樂，又喜歡無線電，擺弄音響，經(jīng)常欣賞民歌民樂。
民族音樂，中華文化之瑰寶。聽民族音樂，對我來說，不唱什么高調(diào)，就是心情感到舒暢。
音樂是生活的組成部分，也是自然的組成部分。既有傳統(tǒng)教育丶又有自然感悟和生活中創(chuàng)造。在自然中學(xué)習(xí)丶感悟，在生活中傳承。
另外，音樂無國界。優(yōu)美的音樂不受地域丶民族丶國家丶政治的影響。
這里又出來個(gè)"樂感"文化，它是聽覺藝朮，確實(shí)與什么″圈子文化"，"人脈文化"等之類的文化有所區(qū)別。既然音樂是藝術(shù)，就有藝術(shù)形象和藝術(shù)語言，那就是說，用藝術(shù)形象來反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，再現(xiàn)、復(fù)制現(xiàn)實(shí)社會(huì)。傳統(tǒng)文化也好，現(xiàn)代文化也好，都是由社會(huì)存在決定的，不是獨(dú)立干社會(huì)之外。而要受社會(huì)制約的。所以，藝術(shù)應(yīng)屬于上層建筑，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定并為基礎(chǔ)服務(wù)，即反作用于社會(huì)，且據(jù)巨大的社會(huì)力量。如歌劇《白毛女》，全用音樂形象及音樂語言，調(diào)動(dòng)了人的音樂情感，提高了階級覺悟。為抗日戰(zhàn)爭解放戰(zhàn)爭凝聚了巨大的精神力量。這里″樂感"文化，既是傳統(tǒng)的批判繼承，又是先進(jìn)文化的具體表現(xiàn)，不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)性，又要為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)才能生存下來。
如果文學(xué)的種子就是將來成為文學(xué)家的話，這個(gè)光評講是不可能的。老師的作文評講課只是從正反兩方面以習(xí)作為例，指導(dǎo)寫作方法，改正作文中的常見問題，提高寫作能力。這只是學(xué)會(huì)書面的正確表達(dá)，通順能把話說清楚明白。這是學(xué)生走入社會(huì)的必要技能。作文課正如美術(shù)課一樣并非都成為畫家，音樂課并非都讓當(dāng)學(xué)生成為音樂家，作文評講深也并非讓學(xué)生成為文學(xué)家。高爾基十八歲以前從沒上過學(xué)更沒聽過什么作文評講課，但他通過自己的生存經(jīng)歷寫成了《我的大學(xué)》等三部曲知名小說。
學(xué)生能不能成為作家的種子，主要看他愛不愛好作文，喜不喜歡寫作。沒有這個(gè)興趣無論怎樣評講作文，他都不可能是作家種子。
培養(yǎng)并提高學(xué)生寫作興趣，再成為作家種子必須從以下入手：
第一，老師在指導(dǎo)習(xí)作時(shí)要念自己模仿兒童口氣寫的一篇作文，這叫下水作文，為學(xué)生示范，讓師生拉近距離，萌發(fā)寫的興趣。
第二，老師要常念常褒評學(xué)生的好習(xí)作。
第三，老師要指導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生把好作文上寄報(bào)刊發(fā)表，不中再幫助再鼓勵(lì)。班上有學(xué)生發(fā)表了習(xí)作其他人會(huì)添勇氣效仿，認(rèn)真寫爭著發(fā)表。
第四，要讓學(xué)生多讀書多抄寫，多背誦名家名篇中的優(yōu)美句段。
第五，要常帶學(xué)生外出參觀體驗(yàn)并記錄作文素材。
這樣做，一個(gè)班也可能會(huì)播下作家種子。
有格局，有境界，文學(xué)素養(yǎng)高的善良的語文老師當(dāng)然可以做到！因?yàn)樗麄兏呶萁玻瑥姆睆?fù)亂象中能抓住道的軌跡；又心中有淚，從一朵花的芬芳中能體悟生命的蘊(yùn)意。惜哉，這種老師可遇不可求
誠謝邀請。
老師的作文評講課，會(huì)給學(xué)生們播下文學(xué)的種子嗎？
語文老師是學(xué)生文學(xué)的引路人，好的作文評講課是可以給學(xué)生播下文學(xué)的種子，但不是所有的作文平講課都能給學(xué)生播下“文學(xué)的種子”。作文平講課能不能讓學(xué)生熱愛文學(xué)，取決于老師本人對文學(xué)的興趣濃淡和自己寫作水平高低，也取決于學(xué)生的寫作興趣和水平。
好的語文老師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文的優(yōu)點(diǎn)，善于給學(xué)生作文展示的機(jī)會(huì)，這會(huì)讓被展示的學(xué)生有成就感，從而更加愿意寫作文。
我讀高中的時(shí)候，作文被老師認(rèn)定為優(yōu)秀作文，還被老師邀請?jiān)谧魑脑u講課上，當(dāng)著全班同學(xué)的面宣讀作文。那是我第一次當(dāng)著全班同學(xué)的面讀自己寫的文章，有一種特別的自豪感。這件事給了我很大的激勵(lì)，高中三年，每次寫作文都想寫好點(diǎn)，有很多次宣讀自己的作文。給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，會(huì)讓學(xué)生熱愛寫作。
好的語文老師善于寫作，對文學(xué)作品有自己獨(dú)到的見解，愿意分享自己寫作的文章。
學(xué)生每次寫作的時(shí)候，其實(shí)都希望看看老師也寫作，甚至還想和老師寫的東西一比高低。老師完全可以和學(xué)生一起寫作，哪怕寫得沒有學(xué)生好，也能起到鼓勵(lì)學(xué)生寫作的目的。師生同寫，比單純評講作文效果要好得多。學(xué)生最喜歡能夠?qū)懽鞯恼Z文教師，如果語文老師不會(huì)寫作，在學(xué)生眼里，這樣的老師只會(huì)紙上談兵。不會(huì)寫作的語文老師，對文學(xué)的理解和把握也好不到哪里去，怎么能激發(fā)學(xué)生更大的寫作興趣呢？
作文平講課，老師要做的不是大談寫作方法、寫作技巧，而是如何調(diào)動(dòng)學(xué)生言說和寫作的主觀能動(dòng)性，如何展示學(xué)生的優(yōu)秀作文，如何和學(xué)生一起寫作，如何分享自己的作品。采取多重方法不斷激發(fā)學(xué)生興趣，特別是文學(xué)興趣，播下文學(xué)的種子，讓學(xué)生樂于寫作，把寫作當(dāng)成一件快樂有成就感的事情。只有這樣，才可以讓更多學(xué)生因?yàn)樽魑亩鴲凵衔膶W(xué)，盡早播下文學(xué)的種子。
再次感謝邀請。
老師的作文評講課，對于大部分學(xué)生來說，難以播下文學(xué)的“種子”，只有小部分學(xué)生會(huì)因?yàn)樽魑脑u講課留下文學(xué)的種子。
初、高中的作文評講課，老師針對作文題的評講一般側(cè)重考試的規(guī)則進(jìn)行，注重怎么拿高分。所以都是模式化，標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)律化的寫作。不符合評分標(biāo)準(zhǔn)，再有文采的作文都難拿高分。記得好多語文老師說過，如果讓韓#來寫初，高中作文，分?jǐn)?shù)不會(huì)高。不可否認(rèn)，現(xiàn)在的教學(xué)還是傾斜于考試的分?jǐn)?shù)，因?yàn)閷W(xué)校要成效，家長看分?jǐn)?shù)，學(xué)生更關(guān)心分?jǐn)?shù)。目前，衡量教師教學(xué)水平，重點(diǎn)還是看分?jǐn)?shù)。
當(dāng)然，老師在作文評講課上，會(huì)講授寫作方法和技巧，學(xué)生當(dāng)時(shí)真正領(lǐng)會(huì)的多數(shù)是考試的寫作。本身就是文學(xué)愛好者的學(xué)生更容易播下文學(xué)“種子”，或多或少的受老師的影響。文學(xué)素養(yǎng)高的老師影響更大。
因此，在老師的作文評講課中播下文學(xué)“種子”的學(xué)生，有兩個(gè)因素:
一、自己愛好文學(xué)。
二、熱迷文學(xué)素養(yǎng)高的老師。
從這兩個(gè)因素看，同時(shí)具備的學(xué)生占比例不會(huì)太高。
高考語文齋感謝您邀請回答問題。歡迎各位朋友惠顧 高考語文齋指教！
老師的作文評講課，會(huì)否給學(xué)生播下文學(xué)的種子，很大程度上取決于老師水平的優(yōu)劣。
老師尤其是優(yōu)秀的老師對學(xué)生影響是不可估量的。這也是許多有識(shí)之士呼吁要用最好的人才去做老師的原因。常言說，名師出高徒，語文作文教學(xué)也不例外。
語文老師如果文學(xué)知識(shí)淵博，又經(jīng)常有文章見諸報(bào)刊。在作文評講課上，在其文學(xué)知識(shí)與豐富的寫作實(shí)踐的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)深受影響，受益匪淺，從而激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，在老師的指導(dǎo)下，嘗試投稿，一旦品味到成功的喜悅，就會(huì)一發(fā)而不可收，走上文學(xué)創(chuàng)作的道路。這樣的老師給學(xué)生播下了文學(xué)的種子，并且開花結(jié)果。上學(xué)時(shí)期，就發(fā)表作品的學(xué)生，不乏其人。
但是，如果老師自己就說不清，道不明，也沒有發(fā)表過什么文章，其評講的效果就不可同日而語了，有時(shí)不但播不下文學(xué)的種子，學(xué)生反而討厭作文了。
到此，以上就是小編對于鋼琴音樂課感想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于鋼琴音樂課感想的2點(diǎn)解答對大家有用。
