大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于鄉(xiāng)村音樂教師鋼琴簡譜數(shù)字的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹鄉(xiāng)村音樂教師鋼琴簡譜數(shù)字的解答，讓我們一起看看吧。
古人給我們留下了無限的詩詞遐想和創(chuàng)作，讓現(xiàn)代人望塵莫及！
蘇軾《水調(diào)歌頭》
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
岳飛《滿江紅》
怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；巨子恨，何時滅！
駕長車，踏破賀蘭山缺，
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
應(yīng)該說《詩經(jīng)》是華夏最早的詩和最早的歌，借以詠志、抒發(fā)情懷；唐詩宋詞是詩詞發(fā)展的鼎盛時期，古人借用漢字抑揚頓挫的特點，以朗誦為歌，曹操的短歌行曰:歌以詠志；古代在沒有確定五音記譜法之前，歌主要是代代傳唱，像王實甫的《西廂記》，關(guān)漢卿的《竇娥冤》等精品詞曲代代相傳，不斷地加以改進(jìn)補充新的元素，直到出現(xiàn)了減字記譜和五音記譜，音樂才得以規(guī)范的傳唱，到了簡譜出現(xiàn)，把音高分為十二平均律，才把世代相傳樂譜完整的記錄下來。有很多經(jīng)典名曲是沒有詞曲作者的，這說明是世代修訂流傳下來的曲譜，還有民歌也是如此。
古人“吟詩作賦”創(chuàng)作詩詞歌賦，“吟”這個動作跟作詩緊密聯(lián)系本身就帶有“唱”的成分，加上押韻的規(guī)則，唱起來就朗朗上口。“作賦”主要是根據(jù)詞牌填詞，更是能夠唱出來。現(xiàn)在的問題是古代記譜方法非常原始，以師徒口傳心授為主。拿現(xiàn)在還在河北農(nóng)村流傳的工尺譜為例，記譜方法是按照“板”和“眼”記錄節(jié)奏和音律，師傅“一板一眼”地教過徒弟才唱得出來，沒有教過，即使有譜、“有板有眼”也唱不出來。現(xiàn)在留存的工尺譜主要是香會、道場音樂，跟古代詩詞歌賦的唱法還有很大不同。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典的“五經(jīng)”中，記錄樂理的“樂經(jīng)”已經(jīng)失傳，應(yīng)該跟“口傳心授”有關(guān)。挖掘古代詩詞歌賦的“板眼”，直至復(fù)現(xiàn)“板眼”的樂律，1930年代的趙元任、李叔同等先輩作過努力，是一件很有意思的事情。
《水調(diào)歌頭.明月幾時有 》 作者，蘇軾，這首詞是當(dāng)作歌譜，被譜曲而廣為傳唱，詞如下:明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟
《水調(diào)歌頭.明月幾時有 》 作者，蘇軾，這首詞是當(dāng)作歌譜，被譜曲而廣為傳唱，詞如下:明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟
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