大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于康熙微幅私訪記琵琶純音樂的問題，于是小編就整理了2個相關介紹康熙微幅私訪記琵琶純音樂的解答，讓我們一起看看吧。
謝邀，說起戲歌帶戲曲調的歌曲太多啦，我所知道的就不下百首，如吳瓊的黃梅戲歌，豫劇王惠的你家在那里，京劇大碗茶，說唱臉譜，貴妃醉酒，二人轉的說唱藝術。評劇的現代唱詞，等都是歌曲加傳統戲曲調的作品，而且這些作品還都廣泛的在民間流傳，甚至唱響大江南北，傳唱各族人民，很具時代特色，和較強的傳播性，這種歌中帶戲曲韻味的唱法，曾在1995年前流行中國歌壇，很受民眾歡迎，可惜在目前階段己逐步消逝，還希望歌曲界拾起這個傳統，并為之發楊壯大，改革創新，唱出更多更好帶有戲曲韻味的歌曲，給老百姓以音樂戲曲的同步享受，。就回答這些吧，不足之處請網友補充。
謝謝邀請
最近聽小曲戲曲比較多，歌曲中有戲曲調調的歌也覺得特別好聽。
第一首，第一首是前兩年聽到的黃閱的《折子戲》，當年非常喜歡這首歌開始一小段戲曲元素，一下子就把人帶入到那個濃墨淡彩的時代，腦海中能浮現出名角的風采，歌曲中淡淡的憂傷，看到介紹是寫那部經典的《霸王別姬》，有內容有故事的歌曲，更能引起聽眾的共鳴，一下子把人帶入到那般情境中去。
第二首，許嵩的《如果當時》，那時候單曲循環了很久，特別喜歡中間那段“紅雨瓢潑泛起了回憶怎么寫……”雖然不知道是那種戲腔，卻覺得特別的吸引人，大概是中國人骨血中對傳統文化的天生親切，總覺得這樣的曲調特別得迷人、好聽。
第三首，費玉清、張云雷《花兒清水河》。最后的一段戲腔，著實驚艷，循環百遍。京腔配上張云雷的身段，實在是賞心悅目，抓人耳膜。前面的鋪墊，在這幾十秒升華，著實應了那句驚才絕艷，色藝雙絕。
謝謝邀請！我是媛媛有戲，一位非常喜歡傳統戲劇，又喜歡與朋友交流戲劇的頭條作者。戲曲和歌曲都是人們表達情感的藝術形式，他們之間有著太多的聯系，有時候歌曲也是戲曲，戲曲也是歌曲，很難區分。比如大家耳熟能詳的黃梅戲夫妻雙雙把家還，是標準的黃梅戲，但很多人也當成歌曲去傳唱 了，以至于很多民間舞臺上主持人報幕的時候都說下一首歌曲《夫妻雙雙把家還》。
就我所知道的，像《夫妻雙雙把家還》這樣的戲曲或者歌曲還有很多，比如《說唱臉譜》、《前門大碗茶》、《你家在哪里》、《敢灑熱血寫春秋》、《梨花頌》、《重振河山待后生》等等。
還有很多，一時想不起來了，歡迎朋友們補充。謝謝！
在清代道光皇帝之前青樓和妓院是有本質區別的:
唐朝的長安.宋朝的開封.明朝的揚州青樓是很純凈的文化娛樂場所。經營青樓的人都是有社會影響力的人，不然撐不住場子。經營者通過各種途徑搜尋才貌雙絕之人為歌女培訓，做到琴棋書畫，歌舞彈唱無所不能。那時的青樓類似于藝術演出團體，各地的花魁會受到名星般追捧，成為社會名流眼里的牡丹花。歌女又叫商女，賣藝不賣身，她只鐘情自己心愛的人，蘇軾的第三位夫人就是十六歲的青樓歌女王朝云，因其天真爛熳.為人善良樂于助人，后人為其立碑塑像……而唐代邊塞四大詩人在青樓飲酒還留下了一段佳話:
有一天，王之渙.王昌齡.岑參.高適相邀去喝花酒。那個年代歌女是詩詞文化的傳播者，四人打睹看誰的詩被傳唱的最多說明誰最厲害，結果是王昌齡的詩唱的最多，然后是岑參，再然后是高適，聽了半天就是沒人唱王之渙的詩，這下王之渙臉上掛不住了，他說:“前面幾位都是胭脂俗粉，年齡太小，如果長得最美貌年齡最大的女子唱的不是我的詩，我跪地磕頭，拜三位為師！”王之渙的話音剛落，那位最美貌的女子唱的果然是“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山……”四位詩人哈哈大笑，爽朗的笑聲驚動演唱的歌女，便問:“不知客官所笑何事？”四位詩人分別做了自我介紹:我是王昌齡，我是岑參，我是高適，我是王之渙。眾歌女一聽驚喜萬分，原來自己心儀已久的大詩人就坐在自己面前，于是紛紛過來敬酒，四位大詩也是喝得不亦樂乎……
至于 妓院的演變過程與社會的貧富有著極其重要的關系。因為在康熙.乾隆之前的各個朝代，因絲綢.瓷器暢銷世界各地，中國穩居世界最強國的地位，于是英國使壞，在中國制造“癮性紀濟”販賣鴉片，大量的真金白銀流往國外。其間曾多次爆發禁煙運動，但最終還是禁而不止，直至道光年間有個大臣叫徐乃濟，他給皇帝出主意:這個錢不能讓外國人掙去，我們讓老百姓自己種。于是，國民種鴉片變成公開化.合法化，中國社會開始全面走向衰敗，原來風清氣正的青樓不見了，被原來少之又少的妓院全面取代。妓院和煙館成了社會兩大毒瘤……
我是薩沙，我來回答。
其實青樓就是妓院，但妓院不等于青樓。
大家看過周星馳的電影《武狀元蘇乞兒》吧。
電影一開始那個怡紅院，就是青樓。
所謂青樓，其實就是高級妓院，類似于鹿鼎記里面韋小寶長大的《麗春院》。
青樓并不是客人進去就脫褲子上床的那種地方，而是一個高檔的娛樂休閑場所，只是帶有色情的成分罷了。
《武狀元蘇乞兒》里面的怡紅院，客人不但可以欣賞廣東大戲，還有非常高檔的宴席可以享用。
客人們在這里主要是聊天，休閑，有的是談生意，有的則是想趙無極一樣招待王爺。
自然，這里面還有很多妓女，可以陪夜。
但來青樓的客人未必就會嫖妓，比如僧格林沁就沒準備留下過夜，將包美女無雙過夜的機會留給趙無極。
真實和電影差不多，高級青樓就是這種娛樂場所。
一些所謂的名妓、花魁娘子，其實就是今天的女影星、女藝人，只是也偶爾陪睡覺罷了。
但睡覺是次要的，主要還是表演才藝，給予客人高等級的接待，衣食住行娛樂都是很好的。
其實，大家都認為陳圓圓美貌絕倫，實際上她的長相也就一般，只是非常擅長表演而已。
說通俗點，古代青樓類似于今天的高級夜總會，高級私人會所。
青樓屬于妓院的一部分，而妓院又有很多種類。
比如妓院的底層就是大家都知道的窯子。
窯子和青樓相差十萬八千里，完全是社會底層男人發泄性欲的地方。
在小說《駱駝祥子》中，車夫不敢娶老婆，有了欲望就去窯子花些錢泄欲。
這種窯子類似于站街女，往往只有一個破屋，一個骯臟不堪的破炕。
妓女往往一天接客幾十人，為了圖方便甚至不穿內衣褲。
妓女和嫖客連話都不多說，草草做完事以后各走各的。這是因為窯子的妓女收入很低，有的就幾文錢甚至幾斤米。
窯子的妓女是很悲慘的，他們基本都在黑社會控制下，每天都要接客很多，不能挑選客人，即便已經感染了嚴重的性病。
《駝駱祥子》中的小福子被父親賣入妓院，才2個月就受不了蹂躪，上吊而死。
謝謝邀請。這個問題涉及歷史和文化兩個層面。要回答首先要弄清楚青樓在古代的歷史定位。下面我從以下三個層面說說我的看法。
第一，青樓的歷史表述。所謂的青樓，原本指豪華精致的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麹允傳》“南開朱門，北望青樓。”邵謁《塞女行》“青樓富家女，才生便有主。”南梁時，劉邈《萬山兇采桑人》詩首句云“倡妾不勝愁，結束下青樓。”不過這里說的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。南朝梁劉邈《萬山見采桑人》詩：“倡妾不勝愁，結束下青樓。”（倡，古代泛指表演歌舞雜戲的藝人，也有指妓女，通“娼”，這邊可能指家妓）唐杜牧《遣懷》詩：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“（孫富）﹞生性風流，慣向青樓買笑，紅粉追歡。”清紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜志四》：“姬蹙然斂袵跪曰：‘妾故某翰林之寵婢也，翰林將歿，度夫人必不相容，慮或鬻入青樓，乃先遣出。’”
第二，青樓多數借指在青樓內賣藝的女孩，妓院多數是妓女。多指賣藝不賣身的妓女，古代妓女中只有娼妓是賣身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不賣身的，稱為清倌人。當然也有兩個都賣的，稱為紅倌人。青樓里多是賣藝不賣身的妓女，也有賣身的，但數量很少，檔次也比較高，接待的都是些達官貴人，風流才子，純粹做皮肉生意的妓院稱為“窯子”，檔次較低。唐溫庭筠《塞寒行》“彩毫一畫竟何榮，空使青樓淚成血。”宋秦觀《虞美人》詞“欲將幽恨寄青樓，爭奈無情江水不西流。”宋晏幾道《生查子》詞“歸去鳳城時，說與青樓道徧看潁川花，不似師師好。”清李漁《慎鸞交·席卷》“華郎的心腸雖好，只怕他父親到底執意，不容要我輩青樓。”《“五四”愛國運動資料·妙蓮告花界書》“惟我青樓一無舉動。我本我的良心，想出幾條辦法，勸告我全國花界同胞。”
第三，青樓與妓院的本職區別。從我上述的表述中大家可能比較清楚了青樓的概念，那么，青樓和妓院是一樣的嗎？它們之間的本職區別究竟在哪里？應該這么說吧，青樓里大部分都是賣藝不賣身的伎女，主要靠賣場賣藝生存，很少賣身，最多被收養。但是妓院就不一樣了，妓院里生存的基本上都是妓女，她們靠出賣肉體生活，很少被人看得起，也很少被收養或者贖身。這就是青樓和妓院的本質區別。
到此，以上就是小編對于康熙微幅私訪記琵琶純音樂的問題就介紹到這了，希望介紹關于康熙微幅私訪記琵琶純音樂的2點解答對大家有用。
